在19世纪末的中国，随着列强侵略势力的不断深入，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中。在这样的背景下，一种名为“义和团”的运动悄然兴起。义和团运动起初是一些民间秘密结社的活动，旨在反抗外来压迫和维护中国传统文化的尊严。然而，随着时间的推移，这场运动逐渐演变成了一场带有强烈民族主义色彩的反帝斗争，同时也伴随着对西方文化和科技的排斥与抵制。

义和团运动的盲目排外性主要体现在以下几个方面：

首先，义和团成员普遍缺乏对外部世界的了解和对现代文明的认知。他们对于西方的科学技术和文化知之甚少，甚至将其视为邪术或异端。这种无知导致了他们对一切与西方有关的事物都抱有敌意，无论是先进的武器装备还是传教士带来的宗教信仰。

其次，义和团运动中存在着一股强烈的仇恨情绪，这股情绪被用来激发人们参与反帝斗争的热情。他们在口号中喊出“扶清灭洋”，将矛头直接指向了所有与外国势力相关的人和物。这种仇恨心理使得他们在行动上表现出极端的行为，如烧毁教堂、屠杀传教士和平民等。

再者，义和团运动中的迷信思想也加剧了其盲目排外的倾向。他们相信通过练习神秘的拳法可以获得刀枪不入的能力，并且使用符咒和护身符来抵御外国的入侵。这些迷信行为不仅无助于抵抗外敌，反而使他们在面对真正的现代化军队时显得更加脆弱。

尽管义和团运动存在着诸多不足之处，但我们也不能对其一概否定。毕竟，它是在特定历史条件下产生的一种自发的爱国运动。从某种程度上说，它是中国人民在面对外来侵略时的本能反应，是对国家主权和民族自尊心的捍卫。因此，我们应该以历史的眼光来看待这一事件，既要看到它的局限性和负面影响，也要承认它在一定程度上反映了当时中国社会的矛盾和困境。

综上所述，我们对义和团的评价应该既考虑到其盲目排外的一面，又要认识到其在历史上的积极作用。只有这样，我们才能更全面地理解这段复杂的历史，从中吸取教训，并为今天的社会发展提供有益的借鉴。