在探讨古代教育的普及程度时，我们需要将目光投向不同的历史时期和地域，因为每个文明的教育体系都受到其社会结构、政治体制和文化传统的影响。总的来说，古代教育普遍具有阶级性和等级性，即教育机会通常只对特定群体开放，而不是像现代社会那样追求全民教育和终身学习。

在中国，自商周时期的贵族学校到春秋战国时期的私学兴起，再到秦汉以后的官学与民间书院相结合的制度，教育始终是上层阶级的特权。直到唐宋以后，科举制度的推行才为部分中下层人士提供了通过考试晋升仕途的机会，但这种机会仍然有限，而且主要集中在人文经典的学习上，忽视了实用技能和技术知识的传授。

古希腊罗马时期的情况也类似。虽然古希腊城邦如雅典倡导的民主理念使一部分自由民有机会接受基础教育，但这种教育主要是为了培养公民参与公共事务的能力，而非面向所有人的全面素质提升。古罗马则更加注重法律和行政管理人才的培养，私立学校和教育机构只为少数富裕家庭服务。

在其他地区，例如印度和中东，婆罗门教的种姓制度和伊斯兰世界的宗教教育体系同样体现了严格的阶层划分。印度的“四瓦尔纳”制度限制了不同种姓人群的教育权利；而在中东，《古兰经》知识和阿拉伯语的学习对于成为合格的伊玛目至关重要，但这往往只有出身显赫或经济条件优越的人才能够负担得起。

尽管如此，我们也不能完全否定古代教育的成就和社会意义。即使在最封闭的社会里，也会有知识传播和学习的机会，只是这些机会通常被少数精英所垄断。此外，一些哲学思想、科学发现和技术创新也在这一过程中得以保留和发展，为后世的文化传承奠定了坚实的基础。

综上所述，古代教育的普及程度在不同文化背景下差异巨大，但其共通点在于它们都是高度选择性的，只服务于特定的社会目标和群体利益。随着历史的演进和社会的发展，教育逐渐从精英专属转变为更广泛的人群可以分享的权利和资源。如今，全球范围内的教育改革依然致力于实现公平而有质量的教育，让每个人都有平等的机会去学习和成长。